.

Pakkende beelden en teksten voor mensen die bewust willen leven
Nieuwe foto's van de fotograaf van Boeddhisme in de Himalaya
Grote meesters en filosofen uit het Tibetaanse Boeddhisme behandelen thema's uit de hedendaagse samenleving: 52 weken, 52 thema's
Met bijdragen van de Dalai Lama, Chögyam Trungpa, Anagarika Govinda, Matthieu Ricard, Arnaud Desjardins en Jack Kornfield
Opnieuw een prachtig en inspirerend geschenkboek voor het eindejaar en vele andere gelegenheden
Offerande - 365 dagen boeddhisme bevat een bloemlezing van inspiraties, zowel ontleend aan het werk van Tibetaans-boeddhistische meesters uit diverse ordes en periodes, als uit dat van hun westerse leerlingen. Tweeënvijftig thema's - een voor iedere week - graven naar de wortels van ons bestaan en onze ontwikkeling. Naast teksten biedt Offerande - 365 dagen boeddhisme foto's die de rijkdom en de diversiteit van de boeddhistische himalayacultuur illustreren. Ze werden gemaakt in Tibet, Noord-India, Bhutan en Nepal

De leer van het boeddhisme is rond 500 v. Chr. ontstaan. Boeddhisten volgen de leer van Siddhartha Gautama, de Boeddha, wat de verlichte betekent. Boeddhisten geloven dat het leven een kringloop is van geboorte, ouderdom, ziekte, dood en wedergeboorte. Boeddhisme is geen godsdienst in de strikte betekenis van het woord, veel boeddhisten noemen het liever een levensbeschouwing. In dit boek wordt uitvoerig ingegaan op de geschiedenis van het boeddhisme, op de leer en de heilige geschriften, en op de symbolen van het boeddhisme.

De Amerikaanse zenleraar Steve Hagen maakte vijf jaar geleden indruk met Boeddhisme in alle eenvoud (eerst verschenen als gebonden boek, later als paperback). Zijn nieuwste boek is een indringende, inzichtelijke exercitie in ontwaken – hoe we de kwaliteit van ons leven kunnen verbeteren door te breken met vaste denkpatronen en ruim baan te geven aan mededogen en wijsheid. Hagen laat aan de hand van talrijke voorbeelden zien hoe we de wereld tegemoet kunnen treden zoals hij bestaat, in plaats van zoals we denken of hopen dat hij is. Alleen door directe ervaring is bevrijding mogelijk.

Boeddhisme is niet wat je denkt is bestemd voor een breed publiek. Lezers met weinig kennis van het boeddhisme zullen er veel nieuws in ontdekken en er inspiratie uit kunnen putten, terwijl de meer gevorderde lezer er een instrument bij krijgt voor het begrijpen van wat ontwaken in ieder facet van het dagelijks leven inhoudt.

Een klein handzaam boekje met 108 vragen en antwoorden over het Boeddhisme. 108 is een speciaal getal is in de leer; het verwijst naar de 108 kralen van de mala (meditatieketting). De vragen zijn alfabetisch op trefwoord gerangschikt, behalve de eerste vraag over het getal 108. De auteur, een godsdienstwetenschapper, indoloog en docent Boeddhisme, beantwoordt algemene vragen over de leer, alsmede moderne hedendaagse vragen. Bijvoorbeeld: wat zegt de Boeddha over alcohol? Verder vragen over euthanasie en abortus. Wat gebeurt er in een Boeddhistische tempel? Dit bijzonder handig boekje met veel informatie bevat een trefwoordenregister, literatuuropgave en een adreslijst van groepen en organisaties in Nederland en België. Op de omslag een afbeelding van Tara, de vrouwelijke vorm van verlichting.

Tulku Thondup, auteur van De helende kracht van de geest, behandelt in zijn nieuwste boek eenvoudige meditatietechnieken die helende energiestromen in lichaam en geest opwekken. Gebruikmakend van boeddhistische principes, schreef Thondup een duidelijke handleiding. De kracht van dit boek is onder meer dat alle meditatieve oefeningen aan de praktijk zijn getoetst door artsen, psychologen en professionals in de gezondheidszorg.
Het boek biedt onder andere:
· manieren om de vier helende krachten te benutten: positieve beelden, positieve woorden, positieve gevoelens en positief geloof;
· instructies voor helende meditatieve oefeningen, die zowel individueel als collectief kunnen worden uitgevoerd;
· oefeningen voor het verdrijven van angsten;
· gebeden voor zieken en stervenden, aangevuld met adviezen voor hulpverleners en nabestaanden.

In Het hart van Boeddha's leer maakt Thich Nhat Hanh ons vertrouwd met de kernleer van het boeddhisme, en laat hij zien dat Boeddha's leerstellingen ook voor de moderne mens zinvol en toegankelijk zijn. In zorgvuldig gekozen bewoordingen maakt Hanh ons deelgenoot van de kennis der ware natuur van het lijden, en van de rol die lijden speelt in het scheppen van mededogen, liefde en vreugde (de pijlers van verlichting). Het boek werpt een verhelderend licht op het boeddhistische gedachtegoed, met zijn vier edele waarheden, het edele achtvoudig pad, de drie deuren naar bevrijding, en andere fundamentele inzichten. Geluk schuilt niet in uiterlijke omstandigheden -- dat kunnen wij dagelijks aan den lijve en in de geest ervaren. Dat is het hart van Boeddha's leer, en Thich Nhat Hanh is erin geslaagd de wortels van deze oude traditie op een heel persoonlijke manier tot leven te brengen.

Twintig jaar lang heeft de Nederlandse filosofe Helena Klitsie door India gereisd en het land blijft haar verrassen en inspireren. ‘In India kom je God op iedere hoek van de straat tegen,’ schrijft ze aan het begin van haar nieuwe boek. Moeder India geeft een impressie van de veelkantigheid, de bontheid en de diepte van het hindoeïsme. Persoonlijke indrukken, opgedaan in spirituele gemeenschappen (ashrams) en bij ontmoetingen met boeiende leermeesters (zoals Ramesh Balsekar), geven haar boek kleur en authenticiteit. Haar zoektocht brengt haar ten slotte bij een stroming binnen het hindoeïsme die haar het meest aanspreekt: de Advaita.

Helena Klitsie tilt in haar boek een tip van de sluier op van deze schitterende, maar voor ons westerlingen zo moeilijk te begrijpen hindoefilosofie. Moeder India is een eye opener voor iedereen die op zoek is naar de betekenis van deze universele filosofie.

Drs. Helena M.G. Klitsie (1950) studeerde filosofie en theologie in Amsterdam en Berlijn. Na haar afstuderen heeft zij zich gespecialiseerd in oosterse filosofie en heeft ze lange tijd in Azië doorgebracht, waar zij zich ook praktisch verdiepte in het hindoeïsme en boeddhisme. In 2001 verscheen haar boek Liefde’s logica, dat genomineerd werd voor de Socrates-prijs. Ze woont afwisselend in Amsterdam en Calcutta.

Wat voor steun kan het Tibetaans boeddhisme ons bieden in tijden van ziekte, ouderdom en dood? Arnaud Maitland (57), een leerling van de Tibetaanse Lama Tarthang Tulku, geeft op deze vraag in Oneindig afscheid een antwoord. Als een rode draad door het boek loopt het levensverhaal van zijn moeder, die de ziekte van Alzheimer kreeg en haar laatste jaren sleet in een verpleeghuis. Alle emoties die bij een dergelijk ziekteproces loskomen – hulpeloosheid, schuldgevoelens, woede, onbegrip, machteloosheid en vooral angst –, worden belicht aan de hand van diverse principes en methodes die het Tibetaans boeddhisme rijk is. Het resultaat is een inzichtelijk, troostrijk en ontroerend boek, dat velen die de problematiek herkennen tot steun zal zijn.

Over Boeddha en het boeddhisme zijn mettertijd veelboeken verschenen. Het is de verdienste van Paul Carus dat hij de persoon van Boeddha en het wezen van het boeddhisme voor iedere geïnteresseerde toegankelijk heeft gemaakt. In dit, in eenvoudige taal geschreven boek geeft hij de lezer een goed beeld van prins Siddharta die Boeddha werd en van zijn leringen. Ook gaat bij in op de wijsgerige grondslag van het boeddhisme en op wat daar historisch verband mee houdt.

De inhoud van deze goed gedocumenteerde uitgave is voor een groot deel ontleend aan de oude boeddhistische canon (leerstelling). Het boek volgt geen bepaalde richting: Het evangelie van Boeddha is in harmonisch verband en systematisch opgezet, zodat een waarheidsgetrouw beeld is ontstaan. Een verwijzingstabel, een hoofdstuk over spelling en uitspraak, een lijst van namen en uitdrukkingen en een beschouwing over het boeddhisme completeren dit klassieke boek.

In de meeste boeken over ouderschap en opvoeding staat het kind centraal, maar Sarah Napthali, zelf moeder van twee jonge kinderen, richt zich hier eens op de moeder. In Boeddhisme voor moeders geeft ze tips en adviezen hoe je kunt omgaan met onder meer frustratie, woede en bezorgdheid, en benadrukt ze het belang van nieuwe afspraken maken met partner, familie en vrienden. Ze maakt gebruik van boeddhistische principes die iedereen moeiteloos elke dag kan toepassen en die ervoor zorgen dat chaos plaats maakt voor rust, kalmte en blijdschap.

Moeders die bijna gek worden van het geblèr en geklieder, en die door de poepluiers de schoonheid van het leven uit het oog verliezen, zullen veel baat hebben bij dit herkenbare, toegankelijke en ondogmatische boek. ‘Kalmte en geluk kunnen alleen gedijen als je in het hier en nu leeft,’ luidt het credo van Napthali, en zij laat overtuigend in haar boek zien hoe deze levenshouding in praktijk te brengen is.

De Australische schrijfster Sarah Napthali is praktiserend boeddhiste en moeder van twee jonge kinderen, die de afgelopen tien jaar boeddhistische principes in haar dagelijks leven heeft toegepast.In de meeste boeken over ouderschap en opvoeding staat het kind centraal, maar Sarah Napthali, zelf moeder van twee jonge kinderen, richt zich hier eens op de moeder. In Boeddhisme voor moeders geeft ze tips en adviezen hoe je kunt omgaan met onder meer frustratie, woede en bezorgdheid, en benadrukt ze het belang van nieuwe afspraken maken met partner, familie en vrienden. Ze maakt gebruik van boeddhistische principes die iedereen moeiteloos elke dag kan toepassen en die ervoor zorgen dat chaos plaats maakt voor rust, kalmte en blijdschap.

Moeders die bijna gek worden van het geblèr en geklieder, en die door de poepluiers de schoonheid van het leven uit het oog verliezen, zullen veel baat hebben bij dit herkenbare, toegankelijke en ondogmatische boek. ‘Kalmte en geluk kunnen alleen gedijen als je in het hier en nu leeft,’ luidt het credo van Napthali, en zij laat overtuigend in haar boek zien hoe deze levenshouding in praktijk te brengen is.

De Australische schrijfster Sarah Napthali is praktiserend boeddhiste en moeder van twee jonge kinderen, die de afgelopen tien jaar boeddhistische principes in haar dagelijks leven heeft toegepast.

Psychotherapie vormt een van de meest vruchtbare aanknopingspunten tussen boeddhisme en de westerse cultuur. Nergens zijn de psychologische inzichten uit de verschillende boeddhistische tradities zo praktisch inzetbaar en werken ze zo verhelderend als in de psychotherapeutische praktijk.
Prof. dr. Ria Kloppenborg was hoogleraar aan de Universiteit Utrecht. Onder haar bezielende leiding groeide de universitaire werkgroep boeddhisme & psychotherapie uit tot de gelijknamige stichting waar thans ruim vijftig Nederlandse psychotherapeuten, psychiaters en andere hulpverleners, met een ‘reguliere’ opleiding en daarnaast interesse in boeddhisme, met elkaar in contact komen. Ze wisselen ervaringen uit over het gebruik van boeddhistische technieken, afkomstig uit verschillende tradities.
Ria Kloppenborg heeft het initiatief genomen de ervaringen uit de werkgroep beschikbaar te stellen door middel van een bundel artikelen die het gebied theoretisch en praktisch verkennen. Vlak voor haar dood in oktober 2003 maakte zij een definitieve keuze uit de artikelen die thans in dit boek posthuum verschijnen. Zij zag het als een eerste, schriftelijke neerslag van onderzoek.
Boeddhisme en psychotherapie bevat bijdragen van twaalf Nederlandse auteurs die op het gebied van boeddhisme en psychotherapie hun sporen hebben verdiend: Maurits Kwee & Marja Taams, Ria Kloppenborg, Henk Burggraaff, Han F. de Wit, Else Heynekamp, Thessa Ploos van Amstel, Michael M. Tophoff, Noud de Haas, Johan Tinge, Adeline van Waning en Meindert Gijzen.

294 vragen en antwoorden over de boeiende, interessante, intrigerende en emotionele wereld van de zwangerschap

Elke dag van de zwangerschap biedt de 9 maanden kalender verrassende informatie over de ontwikkeling van en de kans op een gezond kind.

Met humoristische tekeningen van Mylo Freeman.

De Diamant Sutra* is ontstaan in India in de vierde eeuw voor Chr.en wordt beschouwd als één der meest waardevolle boeddhistische teksten en het oudste 'extant' gedrukte boek in de wereld. Het boek wordt De Diamant Sutra genoemd omdat de leringen die erin verwoord zijn als een diamant alle dualistische gedachten wegsnijdt, ons bevrijdt van onze gehechtheid en ons vergezelt op onze weg naar verlichting.
De Diamant Sutra zowel als De Sutra van Hui-neng vormen de centrale leringen van de belangrijkste Boeddhistische traditie en zijn essentieel voor alle geinteresseerden in het Boeddhisme.

* Een Sutra is een lering van de Boeddha; een boeddhistisch geschrift.
Sutra's vindt men in alle boeddhistische tradities.

Zen onderscheidt zich zo duidelijk van iedere andere vorm van boeddhisme je zou kunnen zeggen, zelfs van elke andere vorm van religie dat velen en misschien juist diegenen die gewoonlijk niet zo gericht zijn op de wat wereldvreemd en onpraktisch lijkende oosterse benadering, in het bijzonder erdoor gefascineerd raken.
Zen is woordeloos geworteld zijn in de praktijk van het leven en berust op een intieme persoonlijke ervaring van de werkelijkheid. Het is een poging in directe beroering te komen met de waarheid zelf, zonder dat er theoriëen en symbolen tussen kenner en het gekende staan.
'De werken van Daisetz Teitaro Suzuki', aldus C.G. Jung in zijn voorwoord, 'behoren tot de beste bijdragen betreffende de kennis van het levende boeddhisme die in de laatste tientallen jaren tot stand zijn gekomen, terwijl Zen de belangrijkste vrucht is die is gegroeid aan de boom wortelend in de verzamelde werken van de Pali Canon.'
Men kan de schrijver niet dankbaar genoeg zijn, ten eerste voor het feit dat hij Zen nader tot het begrip van de westelijke wereld heeft gebracht, en ten tweede voor de wijze waarop hij deze taak heeft vervuld.'

Boeddhisme in alle eenvoud benadert het boeddhisme op een heldere en ongekunstelde manier. Het centrale thema is ontwaken en bewust leven in het hier en nu. Toen de Boeddha werd gevraagd zijn leer in ??n woord samen te vatten, antwoordde hij: `Gewaarzijn.' Boeddha's observaties en inzicht zijn door de Amerikaanse zenpriester Steve Hagen kort, bondig en ontdaan van hinderlijk jargon verwerkt in zijn veelgeprezen boek. Het is een inspirerende gids voor iedereen die meer greep wil krijgen op zijn leven. In eenvoudige bewoordingen beschrijft Steve Hagen hoe je je kunt ontdoen van overtollige ballast om volledige geestelijke vrijheid te bereiken.

Steve Hagen begon in 1967 met zijn studie van het boeddhisme; in 1975 werd hij leerling van zenmeester Dainin Katagiri. In 1979 volgde zijn inwijding tot zenpriester, en sinds 1989 mag hij zich zenleraar noemen. Hagen woont en werkt in Minneapolis.

De Filokalia is gebaseerd op de geestelijke ervaringen van kerkvaders, kluizenaars en gebedsoefenaars van de vroegchristelijke ker. Eenm bekende man hierbij is Johannes chrysostomos.

Bij het gebed van de westerse kerken blijft dikwijls een kloof bestaan tussen god en de beperkte zondige mens, terwijl Christus zei:'Het koninkrijk der hemelen is in Ulieden'.
Het hindoesime kent zijn japa-yoga, de islam zijn praktijk van de dhikr en het boeddhisme zijn nembutsu. Al deze vormen van innerlijk gebed hebben met elkaar gemeen de voordurende herhaling van een korte spreuk, zoals wij die kennen in de katholieke kerk bij de litanieen. Het verstandelijk denken verliest daarmee zijn superioriteit en men komt dan tot een onpersoonlijk bewustzijn. De dualiteit tussen het ik en het andere, tussen subject en object van het denken vervaagt.
De mens laat de verschillende en onderscheiden dingen achter zich en maakt zich een met het Ene,de Enige, de Eenmakende.
Dit is een bloemlezing uit een van de diepzinnigste facetten uit de oosters-byzantijnse kerk.

In Boeddhisme zonder geloof worden we er aan herinnerd dat de Boeddha geen mysticus was. Het moment van het grote 'ontwaken' was niet de doorbraak van een schokkend inzicht in een bovenzinnelijke waarheid waarin zich de mysteriën van een God openbaarden, noch was het een ervaring waardoor de Boeddha over een geheime soort kennis kwam te beschikken aangaande het wezen van het universum.

Volgens Batchelor is wat de Boeddha leerde niet iets waarin we moeten geloven, maar iets wat we kunnen doen. Hij spoorde de mens aan door te dringen in het wezen van angst en conflict, de oorzaken ervan los te laten en het ophouden ervan te realiseren door middel van een concrete levenswijze. Batchelor laat op heldere en overtuigende wijze zien hoe deze praktische levenshouding door iedereen in het leven van alledag kan worden toegepast. Ieder hoofdstuk opnieuw wordt onderzocht hoe we op een realistische manier tot 'ontwaken' kunnen komen, in het besef dat het betreden van dit pad niet betekent dat we er nooit van zullen afwijken.

Dit boek presenteert de kern van boeddhistische spiritualiteit in gewone taal, zonder vreemde woorden, technische termen en jargon en bespreekt thema's als vriendschap, integriteit, verbeelding, mededogen en vastbeslotenheid als kenmerken van een nog nieuw te vormen 'cultuur van het ontwaken'.

Tibetaanse ontspanning brengt de lezer in contact met Kum Nye, een holistisch genezingssysteem uit het Tibetaans boeddhisme dat door lama Tarthang Tulku dertig jaar geleden in het Westen werd geïntroduceerd. Kum Nye (kum betekent lichaam en nye massage) bevordert het emotionele en lichamelijke welzijn door middel van drie soorten oefeningen: zittende oefeningen en ademtechnieken, zelfmassagetechnieken en bewegingsoefeningen, en strekoefeningen. Tibetaanse ontspanning is een kennismaking met meer dan zeventig Tibetaanse ontspanningsoefeningen, die stap voor stap worden uitgelegd aan de hand van ruim 200 speciaal voor dit boek gemaakte kleurenfoto’s.

Al jaren wordt in allerlei geledingen van de maatschappij maar zeker in kringen van stervensbegeleiding, de hospice-beweging, medici enz. gesproken over Het Tibetaanse Dodenboek. Waarom spreekt dit oeroude levensboek ons westerse mensen zo aan en heeft de eerste Nederlandstalige Ankh-Hermesuitgave van 1971 al een elfde (inmiddels volledig herziene) druk gehaald? Waarom is de Dalai Lama als wereldlijk en spiritueel leider zo gevierd en verschijnen er tientallen boeken over hem? Vele vragen, waarop verschillende antwoorden mogelijk zijn. De kern van het Tibetaans boeddhisme ligt in begrippen als geweldloosheid en mededogen, begrippen die de westerse mens steeds meer blijken aan te spreken. In deze schitterende geïllustreerde uitgave wordt de klassieke tekst van het Bardo Thödol opnieuw getoonzet. De harmonieuze vertaling brengt proza en poëzie naast elkaar, waardoor de leringen uitstekend uitkomen. Het boek kan worden benut voor meditatieve doeleinden, bij stervensbegeleiding en kan dienen om kennis te maken met een uiterst oorspronkelijke levensfilosofie. *Carl Gustav Jung noemde Het Tibetaanse Dodenboek (Bardo Thödol) misschien wel het merkwaardigste boek dat het Westen van het Oosten heeft ontvangen.

Deze bloemlezing vormt al vele jaren het onovertroffen Nederlandse standaardwerk voor een kennismaking met de rijke literatuur van het mahayana-boeddhisme. De eerste uitgave verscheen in 1955 bij de Arbeiderspers. Het boek beleefde in 1973 een tweede druk bij de Wetenschappelijke Uitgeverij. Bij uitgeverij Asoka verschijnt de derde, geheel herziene en uitgebreide druk. Deze derde, geheel herziene druk is uitgebreid met selecties uit de literatuur van de wijsgerige scholen en uit de hymnenliteratuur.

Het mahayana, de `grote weg', is een richting die tegen het begin van onze jaartelling in het boeddhisme opkwam en zich in de volgende eeuwen niet alleen over India, maar ook naar Centraal- en Zuidoost-Azië, China, Japan, Sumatra, Java, Tibet en Mongolië verbreidde. In tegenstelling tot het hinayana, de `kleine weg', dat vooral de nadruk legt op het bereiken van het eigen heil, de eigen verlossing uit het lijden, leert het mahayana dat het hoogste streven erin bestaat de eigen bevrijding te verzaken en het gehele leven te wijden aan de verlossing van alle levende wezens.

In het mahayana streeft men ernaar zelf een boeddha te worden, m.a.w. de leer opnieuw te ontdekken en te openbaren en zodoende aan tallozen de uitweg uit het lijden te wijzen. Daarop moet men zich gedurende vele levens in de loop zijn wedergeboorten voorbereiden. Als bodhisattva, `wezen voorbestemd tot het boeddhaschap', moet men zich moeizaam in allerlei hoedanigheden, niet alleen als monnik, maar juist als mens in de maatschappij, de eigenschappen van een boeddha verwerven. Zo doet het mahayana een sterk appel op onbaatzuchtigheid.

Het beantwoordt ook aan de behoefte aan hulp in nood, want in de kosmos werkt een pantheon van boeddha's en bodhisattva's, die met hun verdienste anderen kunnen helpen. Zo krijgt het gebed een functie naast de meditatie. Daarnaast ontwikkelde het mahayana een eigen metafysica die een onderscheid maakt tussen twee werkelijkheidsniveaus. Over het hoogste niveau kan niets gezegd worden, het is `leeg'.

Het andere niveau, de fenomenale wereld, verschijnt als een betrekkelijke waarheid. Deze gedachte is van grote invloed geweest, ook voor de hindoeïstische wijsbegeerte.